海洋文化是永恒弥新的中中语明艰辛的组成部分，它的内容是东谈主类与海洋的互动关系止境产品。自古以来，东谈主们笃行“向海而兴，背海而衰”的传统不雅念，从未罢手过对海洋的探索发现。其中不得不提面朝大海的王人鲁地面——领有3345公里海岸线男同 性愛，滋长出特质较着的蓝色海洋文静。
春秋战国时期的王人国充分征战海洋资源，奠定了“海王之国”的东方霸主地位。隋唐时期，登州、莱州都是朔方艰辛的互市港口。明清两代，山东民间海上贸易行为也从未阻隔……
手脚海洋文化不行或缺的组成部分，沿海港口天然是眷注的要点，灯塔和炮台也随之成为绕不开的话题。从海港、灯塔和炮台的视角，掀开耐心多元的王人鲁海洋文静，又会呈现若何一幅纯真画卷呢？
港口因商而盛、借商传文
与自力新生的农业文静有所不同，浓厚的生意气味赋予了海洋文化特有的内涵，山东尤为典型。春秋战国时期是山东海洋文化发展的艰辛节点，那时首推沿海大国——王人国。姜太公在王人国开国之初就制定了“互市工之业，便鱼盐之利”的国策。王人桓公时，管仲喜欢经济，看法“通轻重之权，徼山海之业”。喜欢海洋的这一看法确切收效，很快，王人国便设立了“海王之国”的霸业。那时我国沿海地区还是出现兼具多种功能的港口，是各诸侯国艰辛的通海派系，山东的琅琊古港在战国时为对外贸易的港口。
隋唐至宋代，山东处于海洋文化发展的焕发时期。隋唐时期，登州港、莱州港还是成为申明远扬的帆海贸易大港。《宋史》记录：“登、莱、高密负海之北、楚商兼辏”，沿海各地的商东谈主常来登州等地进行贸易来去。“许多著名的古代海港，都是古代文静的艰辛发祥地，不仅为贸易运动开辟通谈，更为文化传播提供条目。”福建江夏学院讲解、副校长刘慧宇合计。
比地点于蓬莱城北海滨的登州港，有我国古代第一港之称，原意千年之久。登州港启用于唐代，是那时东渡日本的主要出海口，日本、朝鲜的遣唐使多由此上岸，前去唐都长安。手脚我国古代朔方海上丝绸之路的始发港，对于登州港的茂盛景况记录颇多，“丝竹歌乐，商贾云集”“帆樯林立，歌乐达旦”“日出千杆旗，日落万盏灯”。北宋初期，登州港成为宋朝与高丽海上交通的收支港口，为了宽容国外使臣，还在登州建立挑升机构老成关联外事行为。在此期间，登州港的民间贸易至极活跃，两国商东谈主大谋商机，到了明清，天然受到政策的制约，海洋商贸的盛况不如昔日，关联词登州等港口仍然是艰辛的商港，商务甚盛。
因商而盛，借商传文，山东港口见证了王人鲁海洋文静的传承赓续。刘慧宇回来这种景况时说：“跟着港口的出身，船只在这里集合靠岸，货品在此集散，各色东谈主等在此交游与疏浚，不同的文化在此碰撞和会通，港口成为中华海洋文化出身、发展与传播之地。港口的发展史等于中华海洋文化发展史的一个缩影。”
不行疏远灯塔的文化价值
海上飞动离不开灯塔的迷惑。置于文化视角，陈腐的灯塔不单是是引航和助航行动，还有着特等的历史文化价值，并跟着时期的推移有增无已。1997年，全世界范围内有100座灯塔入选世界历史文物灯塔，中国有5座位列其中，在国内，一些兼具文化内涵与悠久历史的灯塔被列为天下要点文物保护单元，山东的小青岛灯塔、猴矶岛灯塔、朝连岛灯塔等入选。此外还有烟台山灯塔、成山头灯塔、日照灯塔等，这些古代的海洋经济与社会遗迹组成极具特质的王人鲁海洋东谈主文景不雅资源。
依水而建，与蓝天大海好奇横生，手脚海洋文化的伴分娩品，灯塔历经期间风浪，就像一座莫得围墙的盛开式博物馆，反馈着东谈主类与海洋彼此依存的关系，传承着历史文化价值。灯塔因帆海而生，却因文化而魔力不减，并未千里默于历史深处。
从引航灯塔变身文化灯塔，就不得不提文旅地标这一项。20世纪30年代，著名作者郁达夫从上海乘船至青岛，“白的灯台，红的屋瓦，曲折的海岸，点点的近岛遥山，就竞相上到视野里来了，这就是青岛。”他如斯形容咫尺的触动，小青岛灯塔等于他眼中“白的灯台”。烟台蓬莱普照楼灯塔是我国古代丝绸之路上建立最早、保存于今的灯塔之一。1958年普照楼重修，成为蓬莱阁古建筑群的艰辛建筑之一。芝罘区的烟台山灯塔被称为“黄海夜明珠”，是“瑶池海岸
魔力烟台”的艳丽之一。
日本av女友一些民间传闻则为灯塔增添真理与微妙，赋予其丰富的文化内涵。乾隆年间《即墨县志》中记录了“小青岛”的开头。从空中看小青岛，其外形如一把古琴，故称“琴岛”或“琴屿”；又据《琴岛诗话》记录，“琴岛”之名“取其山如琴，水如弦，清风徐来，波声铮铮如琴声之故”。传闻天上有位弹琴的青娥，下凡与当地后生渔民结为佳耦，后被玉皇大帝得知，在海上掀翻一阵摇风，使琴女丈夫命丧大海，琴女抚琴在海边苦等，丈夫却迟迟未归，其后琴女跳海殉情。尔后，东谈主们便能听到海边传来的琴声，据说是琴女的灵魂与琴声幻化成的波浪拍岸的声息，东谈主们为了顾虑琴女，就把这座小岛叫作“琴岛”。小青岛灯塔宛如一幕幕历史画面，在历史事实与民间传闻的彼此复旧下，更加水灵立体。
炮台，特有的文化遗产
比拟东谈主文景不雅资源、文体艺术资源、文化节庆资源等，炮台的著名度和征战度虽不足前者，却是海洋文化中一个额外的存在。沿海地区的炮台属于典型的凝视性军事行动，见证历史风浪幻化。但跟着期间的变迁它们还是甩手历史干事，丧失了军事价值，以文化遗产的时势被内行眷注。
在山东，有东西并峙的烟台炮台、威震东海的威海炮台，还有胶澳要隘青岛炮台……烟台炮台较为著名的有东、西炮台，二者都位于烟台市芝罘区。1867年5月，烟台通伸岗（即烟台西炮台）炮台修筑完成，这是第二次烟土干戈到中法干戈甩手前，山东惟一修筑完成的海防炮台。24年后，李鸿章合计烟台为北洋互市三港口之一，政策地位至极艰辛，便决定修筑烟台炮台。在原通伸岗炮台下营建一座新型炮台，并对通伸岗炮台进行整修。1894年，李鸿章捕快后合计烟台“所修炮台周折通灵，与威、大两处台工一律坚固。”在威海，东泓炮台、日岛炮台、黄海炮台、旗顶山炮台，皆为天下要点文物保护单元，它们是威海卫往还的艰辛见证者，数次击退敌舰，重创敌军，受到了不同进程的损毁，如今通过建造并对外盛开，再度展当今众东谈主眼前。每一座斑驳陈腐的炮台，都承载着一段推进凝重的历史，凝合为海洋文化的艰辛组成部分。
“中国炮台散播世俗，界限弘远，类型丰富，承载着极为丰富的历史文化信息，是蕴含极高价值的特有文化遗产。”刘慧宇提到，炮台古迹“虽由东谈主作，宛自天开”，具有丰富的好意思感体验。它记录了我国近代海防本事和建筑工程的发展过程，包含丰富的政事、经济、军事、科技信息。刘慧宇发现，许多地方对炮台的征战有限，除了一些尽东谈主皆知的炮台古迹，更多的炮台被烧毁荒置，丧失历史风貌。若何更好地保护应用这一特有的文化遗产，是一个值得深念念的问题。
延长阅读：
2024年3月，由王人鲁书社出书、刘慧宇讲解编辑的《中国海岸风景线：港口·灯塔·炮台》一书，详备先容中国海岸风景线的港口、灯塔、炮台。该书共分为三篇内容，以中国沿海主要港口、灯塔、炮台地舆位置为经，以其背后的海洋经济、政事、文化、军事、航运等为纬，编织成一幅高下五千年、纵横六万里的绝好意思丹青，为咱们了解中国海洋文化、传承优秀海洋文化提供了特有视角。
（内行日报·内行新闻客户端记者朱子钰）