9月10日，国内首部敷陈禅宗六祖故事的电影《慧能前传》上映。行动一部创作历时十年的历史列传题材故事，影片主创团队取舍在这个本领点与寰宇不雅众碰头，颇具深意，就影片的创作淫淫网，笔者对导演李济德进行了专访。
提到六祖慧能，即使莫得深远照看的东说念主也会对他留住的谈话感到纯熟。举例“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，那处惹尘埃”，举例高中形而上学课上有名的“不是风动，不是幡动，仁者心动”。比如现有于广州的光孝寺、韶关的南华寺等庙宇，都是六祖慧能依然生计、布道的场所，他强调“顿悟”，即通过平直的、个东说念主的体验来完毕觉醒，这与印度释教的“渐悟”变成了明显对比，标记着释教在中国的原土化。
一直以来，国产电影中宗教题材的作品虽少但精，如《达摩祖师》（1994）、《一轮明月》（2005）、《冈仁波皆》（2015）。宗教行动社会文化的热切构成部分，其经典文本中的故事和东说念主物雷同为文艺创作提供灵感，而内容涵盖的说念德和价值议题，经常能高出期间，激发不雅众共识。
电影《慧能前传》以六祖慧能的传奇履历为原来，从他在怀集、四会隐居15年的履历为切口，取舍双线叙事的电影手法：一条线倒叙，展现他成为禅宗宗匠的超卓东说念主生进程；一条线直叙，敷陈他在隐居修行的岁月中为岭南庶民造福，用本色的言行传授“以心印心”和“心地本净”“劝善止恶”等禅宗想想。让不雅众更直不雅地了解慧能人人的心路进程，感受禅宗机灵的洗涤与启迪。
毛泽东曾将六祖慧能的禅宗想想描绘为“就业东说念主民的佛经”，在电影《慧能前传》中，也谨防刻画了这位禅宗宗匠接地气的一面。举例慧能与四会村民们沿路农作，在窘境中扼杀万难，引水垦田、为民解惑，身膂力行地传达了“顿悟与见性”的想想，引导营脚寨的庶民关注内心的坦然与融合，将禅宗的修行表情潜移暗化地融入了普通生计。
影片的制作历时十年，其中履历了好多艰苦和周折，导演李济德在选择专访时默示，行动文艺职责者，心里剖释慧能这个东说念主物的热切性，这个题材的重量，是以一直莫得毁掉，嗅觉有义务、有包袱把这件事作念好，抱着这么的信念支握着。
功夫不负有心东说念主，主创团队也遭逢了一些志同说念合、对电影艺术怀有怜惜的支握者，让这部电影最终落地，告捷地走到了不雅众眼前。电影在怀集杀青时天公作好意思，夕阳西下，万里霞光拂照岭南地面，告慰了连日艰辛拍摄的剧组。令东说念主惊喜的好意思景，亦激发导演心中无穷叹气，潜心创作的这十年何尝不是一次修行？惟愿作品能得到更多不雅众的醉心，给东说念主以启迪。
历史上慧能弟子远大，不仅鄙俚传播了他的想想，况兼对禅宗的发展作念出孝敬。电影《慧能前传》展现了这位宗匠的成长之路，他用一段段禅心慧语，给众东说念主以启迪。师者，是以听说念授业解惑也。或者，这即是影片取舍在西宾节这天上映的原因吧。
撰文：简茗
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